時間從不遠不遠的2018，竹屋神社
新供奉的四位日本新燒酎神的故事開始~
瓊瓊杵尊 對 木花咲耶姬 有孕在身一事感到困惑，「真的是我的孩子嗎？還是⋯」祂問。「若是您的孩子，就算在火中也一定會平安無事地生下來！」木花咲耶姬正色答道。產房外點燃了火苗，木花咲耶姬就在火焰中平安生下了 海幸彥、山幸彥、火須世理
這是在日本古書「古事記」與「日本書紀」敘述的故事，瓊瓊杵尊是統治葦原中國的天孫，即便神力無邊也會懷疑自己太太怎麼一夜有孕，現代是有DNA確認親緣可以幫祂解惑，但是木花咲耶姬這招置死地於後生，雖然不建議模仿，卻也消弭了疑問，還讓日本出現了燒酎之神
安然生下了日本神武天皇的祖父 彥火火出見尊（山幸彥），大山祇神（山神）之女的木花咲耶姬用狹名田（今鹿兒島縣霧島市）的稻穗釀酒
奉獻眾神以表慶祝，後人於是以父女為酒神，而三個孩子在火場誕生，代表木花咲耶姬象徵的酒醪經過火燒蒸餾的過程，後人就視海幸彥、山幸彥、火須世理為燒酎之神，南薩摩市的「竹屋神社」敬海幸彥為主神，則是被稱為「燒酎神社」。
因為媽媽釀的是米酒，山幸彥只能是米燒酎之神，但是神話的腳色與意義讓祂成為所有燒酎的代表神。
燒酎神 Assemble
在神話的紀載，哥哥海幸彥要討回被山幸彥弄丟的魚鉤，弟弟重做再多，哥哥只想要原來的魚鉤（若在伊索寓言就能拿金鉤銀鉤了
），於是山幸彥向海神的宮殿出發
，娶了海神之女豐玉姬，還得到海神襄助，憑藉海神的寶珠得到海幸彥的臣服
這樣開啟旅程、向外學習、得到幫助的過程，與燒酎文化的演變有所重疊，神話裡的山幸彥娶海神之女，得到海神幫助，就像燒酎發展歷史裡不可缺少的「蒸餾技術」、「甘藷」、「黑麴」皆非本土出現，需要向外界習得才能實現推展，豐玉姬的重要意義讓祂當上第四位燒酎神。
山幸彥踏上的旅途也與南九州海上貿易的一樣不可或缺，暗喻日本跨越海洋連結其他國家，也符合日本鎖國之後尚准許鹿兒島藩與琉球之間的貿易，燒酎原料與蒸餾技術才能經琉球北傳進入九州。
自2018年，南薩摩市竹屋神社會舉行「燒酎神祭典」（焼酎神祭礼），這場祭典也是地方民眾與燒酎業期盼消災解難、繁榮昌盛所努力推動的文化活動，面對Covid-19的變異和甘藷基腐病的威脅，相信曾經火裡來水裡去的神明更能傾聽與照拂，給他們往前的力量
